2024年山東職高語(yǔ)文比較好篇課文(山東職高語(yǔ)文比較好篇課文內(nèi)容)

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本文目錄

1. 職高語(yǔ)文背誦的課文有哪些
2. 高中語(yǔ)文選修1-1課文《面對(duì)苦難》原文
3. 人教版語(yǔ)文學(xué)習(xí)的比較好篇魯迅的文章是什么

一、職高語(yǔ)文背誦的課文有哪些

1、綜述

背誦篇目：比較好冊(cè)：《關(guān)雎》《唐詩(shī)兩首》《論語(yǔ)七則》《龜雖壽》《歸園田居》。

2、背誦篇目：比較好冊(cè)：《關(guān)雎》《唐詩(shī)兩首》《論語(yǔ)七則》《龜雖壽》《歸園田居》。

3、第二冊(cè)：《琵琶行》（從“大弦嘈嘈如急雨”至“唯見(jiàn)江心秋月白”）《書(shū)憤》《無(wú)題》。

4、第三冊(cè)：《游褒禪山記》第三段《宋詞兩首》《虞美人》《浣溪紗》《菩薩蠻．書(shū)江西造口壁》第四冊(cè)：《勸學(xué)》《六國(guó)論》末兩段《將進(jìn)酒》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《漁家傲》《聲聲慢》。

5、職業(yè)高級(jí)中學(xué)是中華人民共和國(guó)的一種職業(yè)教育學(xué)校。職業(yè)高級(jí)中學(xué)與普通高中不同之處在于職業(yè)高中重點(diǎn)培養(yǎng)中級(jí)職業(yè)能力的職工和從業(yè)人員，職業(yè)高中分各種專(zhuān)業(yè)，而普通高中不分專(zhuān)業(yè)。

6、職業(yè)高中對(duì)學(xué)生的要求是:具有能直接從事某一職業(yè)的技能知識(shí)、職業(yè)道德和操作技能;對(duì)于文化基礎(chǔ)課，要具有相當(dāng)于普通高中的水平。

7、大部分是上世紀(jì)八十年代在改革中等教育結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上由普通高中改建而成，培養(yǎng)目標(biāo)與中等職業(yè)學(xué)校類(lèi)似。職業(yè)高中屬于初中畢業(yè)后考入，學(xué)制3年，畢業(yè)后為"職高"學(xué)歷，可以參加對(duì)口高考繼續(xù)升學(xué)高等職業(yè)學(xué)校，也可以參加普通高考，繼續(xù)上大學(xué)。

二、高中語(yǔ)文選修1-1課文《面對(duì)苦難》原文

《面對(duì)苦難》是周?chē)?guó)平的代表作品，被錄入高中語(yǔ)文選修課本之中，下面是我給大家?guī)?lái)的高中語(yǔ)文選修1-1課文《面對(duì)苦難》原文，希望對(duì)你有幫助。

人生在世，免不了要遭受苦難。所謂苦難，是指那種造成了巨大痛苦的事件和境遇。它包括個(gè)人不可抗拒的天災(zāi)人禍，例如遭遇亂世或?yàn)?zāi)荒，患危及生命的重病乃至絕癥，摯愛(ài)的親人死亡，也包括個(gè)人在社會(huì)生活中的重大挫折，例如失戀、婚姻破裂、事業(yè)失敗。有些人即使在這兩方面運(yùn)氣都好，未嘗吃大苦，卻也無(wú)法避免那個(gè)一切人遲早要承受的苦難——死亡。因此，如何面對(duì)苦難，便是擺在每個(gè)人面前的重大人生課題。

人們往往把苦難看做人生中純粹消極的、應(yīng)該完全否定的東西。當(dāng)然，苦難不同于主動(dòng)的冒險(xiǎn)，冒險(xiǎn)有一種挑戰(zhàn)的快感，而我們?nèi)淌芸嚯y總是迫不得已的。但是，作為人生的消極面的苦難，它在人生中的意義總是完全消極的嗎?

苦難與幸福是相反的東西，但它們有一個(gè)共同之處，就是都直接和靈魂有關(guān)，并且都牽涉到對(duì)生命意義的評(píng)價(jià)。在通常情況下，我們的靈魂是沉睡著的，一旦我們感到幸?；蛟獾娇嚯y時(shí)，它便醒來(lái)了。如果說(shuō)幸福是靈魂的巨大愉悅，這愉悅源自對(duì)生命的美好意義的強(qiáng)烈感受，那么，苦難之為苦難，正在于它撼動(dòng)了生命的根基，打擊了人對(duì)生命意義的信心，因而使靈魂陷入了巨大痛苦。生命意義僅是靈魂的對(duì)象，對(duì)它無(wú)論是肯定還是懷疑、否定，只要是真切的，就必定是靈魂在出場(chǎng)。外部的事件再悲慘，如果它沒(méi)有震撼靈魂，不成為一個(gè)精神事件，就稱(chēng)不上是苦難。一種東西能夠把靈魂震醒，使之處于雖然痛苦卻富有生機(jī)的緊張狀態(tài)，應(yīng)當(dāng)說(shuō)必具有某種精神價(jià)值。

多數(shù)時(shí)候，我們是生活在外部世界上。我們忙于瑣碎的日常生活，忙于工作、交際和娛樂(lè)，難得有時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）想一想自己，也難得有時(shí)間預(yù)測(cè)（數(shù)據(jù)為往年僅供參考）想一想人生。可是，當(dāng)我們?cè)獾蕉蜻\(yùn)時(shí)，我們忙碌的身子停了下來(lái)。厄運(yùn)打斷了我們所習(xí)慣的生活，同時(shí)也提供了一個(gè)機(jī)會(huì)，迫使我們與外界事物拉開(kāi)了一個(gè)距離，回到了自己。只要我們善于利用這個(gè)機(jī)會(huì)，肯于思考，就會(huì)對(duì)人生獲得一種新眼光。古羅馬哲學(xué)家認(rèn)為逆境啟迪智慧，佛教把對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)看做覺(jué)悟的起點(diǎn)，都自有其深刻之處。人生固有悲劇的一面，對(duì)之視而不見(jiàn)未免膚淺。當(dāng)然，我們要注意不因此而看破紅塵。我相信，一個(gè)歷盡坎坷而仍然熱愛(ài)人生的人，他胸中一定藏著許多從痛苦中提煉的珍寶。

苦難不僅提高我們的認(rèn)識(shí)，而且也提高我們的人格?？嚯y是人格的試金石，面對(duì)苦難的態(tài)度最能表明一個(gè)人是否具有內(nèi)在的尊嚴(yán)。譬如失戀，只要失戀者真心愛(ài)那個(gè)棄他而去的人，他就不可能不感到極大的痛苦。但是，同為失戀，有的人因此自暴自棄，委靡不振，有的人為之反目為仇，甚至行兇報(bào)復(fù)，有的人則懷著自尊和對(duì)他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其間便有人格上的巨大差異。當(dāng)然，每個(gè)人的人格并非一成不變的，他對(duì)痛苦的態(tài)度本身也在鑄造著他的人格。不論遭受怎樣的苦難，只要他始終警覺(jué)著他擁有采取何種態(tài)度的自由，并勉勵(lì)自己以一種堅(jiān)忍高貴的態(tài)度承受苦難，他就比任何時(shí)候都更加有效地提高著自己的人格。

凡苦難都具有不可挽回的性質(zhì)。不過(guò)，在多數(shù)情況下，這只是指不可挽回地喪失了某種重要的價(jià)值，但同時(shí)人生中畢竟還存在著別的一些價(jià)值，它們鼓舞著受苦者承受眼前的苦難。譬如說(shuō)，一個(gè)失戀者即使已經(jīng)對(duì)愛(ài)情根本失望，他仍然會(huì)為了事業(yè)或?yàn)榱藧?ài)他的親人活下去。但是，世上有一種苦難，不但本身不可挽回，而且意味著其余一切價(jià)值的毀滅，因而不可能從別的方面汲取承受它的勇氣。在這種絕望的境遇中，如果說(shuō)承受苦難仍有意義，那么，這意義幾乎比較好地就在于承受苦難的方式本身了。第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)名叫弗蘭克的人被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。凡是被關(guān)進(jìn)這個(gè)集中營(yíng)的人幾乎沒(méi)有活著出來(lái)的希望，等待著他們的是毒氣室和焚尸爐。弗蘭克的父母、妻子、哥哥確實(shí)都遭到了這種厄運(yùn)。但弗蘭克極其偶然地活了下來(lái)，他寫(xiě)了一本非常感人的書(shū)講他在集中營(yíng)里的經(jīng)歷和思考。在幾乎必死的前景下，他之所以沒(méi)有被集中營(yíng)里非人的苦難摧毀，正是因?yàn)樗麖某惺芸嚯y的方式中找到了生活的意義。他說(shuō)得好：以保持尊嚴(yán)的方式承受苦難，這是一項(xiàng)實(shí)實(shí)在在的內(nèi)在成就，因?yàn)樗C明了人在任何時(shí)候都擁有不可剝奪的精神自由。事實(shí)上，我們每個(gè)人都終歸要面對(duì)一種沒(méi)有任何前途的苦難，那就是死亡，而以保持尊嚴(yán)的方式承受死亡的確是我們精神生活的***一項(xiàng)偉大成就。

周?chē)?guó)平，***社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員，***當(dāng)代***學(xué)者、散文家、哲學(xué)家、作家，是***研究哲學(xué)家尼采的***學(xué)者之一。1945年生于上海，1967年畢業(yè)于北京大學(xué)哲學(xué)系，1981年畢業(yè)于***社會(huì)科學(xué)院研究生院哲學(xué)系。

著有：《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》、《尼采與形而上學(xué)》，散文集《守望的距離》、《各自的朝圣路》、《安靜》、《善良·豐富·高貴》，紀(jì)實(shí)作品《妞妞：一個(gè)父親的札記》、《歲月與性情——我的心靈自傳》、《偶爾遠(yuǎn)行》、《寶貝，寶貝》，隨感集《人與永恒》、《風(fēng)中的紙屑》、《碎句與短章》，詩(shī)集《憂(yōu)傷的情欲》，以及《人生哲思錄》、《周?chē)?guó)平人文講演錄》等，譯有《尼采美學(xué)文選》、《尼采詩(shī)集》、《偶像的黃昏》等。

高中語(yǔ)文選修1-1課文《面對(duì)苦難》原文相關(guān)文章：

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三、人教版語(yǔ)文學(xué)習(xí)的比較好篇魯迅的文章是什么

1、人教版課標(biāo)本第十一冊(cè)五單元第17課

2、《少年閏土》節(jié)選自魯迅1921年寫(xiě)的短篇小說(shuō)《故鄉(xiāng)》。《故鄉(xiāng)》通過(guò)中年閏土和少年閏土的對(duì)比以及楊二嫂等人的刻畫(huà)，反映了半封建半殖民地***農(nóng)村的衰敗，農(nóng)民在封建政權(quán)壓迫剝削、愚弄、毒害下痛苦的生活和麻木的精神狀態(tài)。小說(shuō)是用比較好人稱(chēng)寫(xiě)的，里面“我”的思想感情真實(shí)地反映了魯迅的思想感情，但這是文學(xué)作品，經(jīng)過(guò)虛構(gòu)、想象，所以不能說(shuō)“我”就是魯迅。課文是小說(shuō)中一段插敘，題目《少年閏土》是編者加的，節(jié)選出來(lái)的章節(jié)所表現(xiàn)的中心思想與《故鄉(xiāng)》整篇小說(shuō)的主題是有差別的。

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